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王羲之:千古书圣美名传

发布时间:2018-07-11 22:41 点击:


王羲之1.jpg


王羲之(321—379年,或303—361年),男,汉族,东晋书法家,字逸少,号澹斋,原籍山东琅琊(今


山东临沂),后迁居会稽(绍兴),写下《兰亭集序》,晚年隐居会稽下辖剡县金庭,中国东晋书法家


,有书圣之称。历任秘书郞、宁远将军、江州刺史。后为会稽内史,领右将军,人称“王右军”、“王


会稽”。其子王献之书法亦佳,世人合称为“二王”。。此后历代王氏家族书法人才辈出。东晋升平五


年卒,葬于金庭瀑布山(又称紫藤山),其五世孙衡舍宅为金庭观,遗址犹存。


王羲之:千古书圣美名传


 王羲之出身于一个书法世家的门庭他的伯父王翼、王导;堂兄弟王恬、王洽等都是当时的书法名手。王


羲之官至右军将军,会稽内史,是东晋伟大的书法家,被后人尊为书圣。历史上有许多关于王羲之书法


的故事和传说。记者采撷遴选搜集整理了几个小逸事,以飨读者。

                                                        ---作者题记


翰墨飘香


临沂历史悠久,文化底蕴丰厚,以“书圣”王羲之、“智圣”诸葛亮、“算圣”刘洪等为代表的历史文


化名人星光璀璨,历史上出现过临沂之酒与历史文化名人结合,形成了具有地方特色的酒文化。据说,


成语“翰墨飘香”就源于“书圣”王羲之的书法与酒的文化传说。

  王羲之,字逸少,号澹斋,晋琅琊临沂人,生于西晋惠帝太安二年(公元303年)。王羲之出身于两晋


的名门望族,他的祖、父、伯、叔皆居要职,家居极为尊贵,是两晋屈指可数的士族之家。王羲之始作


官为秘书郎,后任征西将军,后为右军将军、会稽内史,人称“王右军”;王羲之自幼爱习书法,以书


法著称于世,被后人尊为“书圣”,《晋书。王羲之传》对他的书法评价道:“尤善隶书,为古今之冠


,论者称其笔势,以为飘若浮云,矫若惊龙。”

相传永和年间(公元340年左右),王羲之作会稽郡右军将军时出外散心,来到一穷乡僻壤的酒庐之中,


几杯酒落肚,顿觉心清气爽,书兴大发,挽袖而起,击案而呼“酒家拿笔来!”酒家一时不知所措,匆


忙间竟将碗中酒倒入砚中,谁知墨借酒润,酒借墨发,一时墨香四溢,清爽之气,溢于鼻间,缠绵不绝


。王羲之饱蘸浓墨,笔走龙蛇,“翰墨飘香”四个碗口大的墨宝跃然纸上。看到这顿如山、起如云的行


书,在场者无不惊叹,拍手称妙……

待到王羲之酒醒之后,也甚是惊异,他不敢相信这神来之笔竟是出于自己酒醉之时。因当时趁着酒意,


兴致高涨,写得十分得意,据说他后来再写已不能逮。王羲之兴奋不已,随把“酒家”请到府中,开了


一个酿酒作坊,日饮三杯,并以此酒款亲待客,以酒会友。此后,便有了“羲之聚贤饮美酒,曲水流觞


书兰亭”的惊世之举,写出了许多诸如天下第一行书《兰亭序》一样的传世名帖,这酒也被后世尊称为


“翰墨之师羲之酒”,据说“翰墨飘香”四字成语便是源于此。


洗砚池


王羲之出身书画世家,其父王旷善书,叔父是当时有名的书画家。王羲之从小生活在这样的环境中,耳


濡目染,颇受教益。他小的时候虽少言寡语,但就是喜欢写字,整日里写写画画。他每次练字完毕,都


要到家旁边的池塘里涮笔洗砚。在水塘边,他洗笔的同时还经常做“悬笔悬纸书”,以水面为纸,悬腕


悬笔而书,水面上仔细体会笔尖与水面接触的细微感受,笔牵情走,意随笔动,达到了心笔合一的地步


;天长地久,原本清澈透明的池水,也被墨汁染得乌黑了,留下了“池水尽墨”的千古美谈,以后人们


便称此池为“洗砚池”。据说,现山东临沂羲之故居里的洗砚池就是当时的池塘。


  吃饺子


  一天,王羲之路过集市,见一家饺子铺门口,人声喧嚷,热闹非常。尤其是门旁的那两副对联,分


外惹人注目,上面写着“经此过不去,知味且常来”十个字,横匾上写的是“鸭儿饺子铺”。但是字却


写得呆板无力,缺少功夫。

  王羲之看罢,心中暗想:这样的赖字,也配写匾?又一琢磨:“经此过不去,知味且常来”。——


好家伙!这里到底是什么人的买卖,竟能如此夸口?

  走近一瞧,见铺内有口开水大锅,设在一道矮墙旁边。包好的白面饺子,好似一只只白色的小鸟,


一个接一个地越墙飞来,不偏不倚正好落入滚沸的大锅。一锅下满,不用招呼,“小鸟”就停飞了。等


到这锅饺子煮好,捞完,“小鸟”又排队一样飞来,准确无误。

  王羲之十分惊奇,就顺手掏出一些散碎银两,要了一大碗饺子,然后坐下。这时他才发现,饺子个


个玲珑精巧,好像浮水嬉戏的鸭儿,真是巧夺天工的奇货!他用筷子将饺子夹起,慢慢地送到嘴边,轻


轻地咬了一口。顿时,清香扑鼻,鲜美满口。不知不觉间,把那一大碗饺子,全吞到了肚里。

  一顿饱餐之后,王羲之对自己说:这鸭儿饺子果然不错!只是门口那副对联的字写得太差,与这美


味饺子实在不能相配,我王羲之何不乘此机会为他们另写一副对联,也不辜负我来此一场——想到这里


,他便问店伙计:“请问店主人在哪里?”

  店伙计用手指着矮墙说:“回相公,店主人就在墙后。”

  王羲之绕过矮墙,见一白发老太婆坐在面板之前,一个人擀饺子皮,又包饺子馅,转眼即成,动作


麻利极了。更令人惊奇的是,包完之后,白发老太婆便随手将饺子向矮墙那边抛去,鸭儿饺子便一个一


个依次越墙而过。

  老人的高超技艺,使王羲之惊叹不止。他赶忙上前问道:“老人家,像您这深的功夫,多长时间才


能练成?”老人答道:“不瞒你说,熟练需五十年,深熟需一生。”

  听了这话,王羲之沉默了一会儿,好像在品尝这句话的滋味。然后又问:“您的手艺这样高超,为


什么门口的对子,不请人写得好一点呢?”

  老人气鼓鼓地说:“相公有所不知,并非老身不愿意请,只是不好请啊!有的人写字刚有了点名气


,就眼睛向上,哪里肯为我们老百姓写字。其实,照我看,他们写字的功夫,还不如我这扔饺子的功夫


深呢!”老人的话不一定是指王羲之,可是王羲之听了,觉得脸上火辣辣的,羞愧难当。于是,他特意


写了一副对联,恭恭敬敬地送给了这位老人。

从此,这家鸭儿饺子铺就挂上了王羲之书写的对联,买卖也越来越兴隆了。王羲之由此受到启发以后更


虚心更刻苦地习书练字了,并终于成为名垂千古的大书法家。


入木三分


王羲之对书法勤学苦练,甚至走在路上,坐在椅上,还揣摩着名家书法的架势,手指也不停地划着字形


,时间一久,连自己的衣襟都被划破了。

有一次他躺在床上,还用手临空划字,竟划到他的妻子身上。他妻子说:“你怎么老在人家身上划?自


家体,没啦!”

王羲之听到“体”字,忽然想到:是呀,应该创造自己的书体才是啊!于是从此以后,他翻遍了所有的


碑帖手迹,揉和百家的长处,再加上自己的勤练,终于自成一体,成了我国古代最著名的书法家。

正因为王羲之不停地勤苦练字,天长日久竟练得腕力劲足,写出字来笔锋带力,真可以说是力透纸背。


有一次他去看望一个朋友,碰巧友人不在,于是他在茶几上写了几个字就走了。后来这家人用力擦也擦


不净,用水洗也洗不清。他在木板上写的字,让木工拿去雕刻,木工刻时发现木板上三分深的地方还渗


透有墨迹。因此后来人们都说王羲之的字“入木三分”。这虽然是一种夸张了的说法,却很能说明他的


功夫深呵!


书换白鹅


王羲之七岁那年,拜女书法家卫铄为师学习书法。王羲之临摹卫书一直到十二岁,虽已不错,但自己却


总是觉得不满意。因常听老师讲历代书法家勤学苦练的故事,使他对东汉“草圣”张芝的书法产生了钦


羡之情,并决心以张芝的“临池”故事来激励自己。  

为了练好书法,他每到一个地方,总是跋山涉水四下钤拓历代碑刻,积累了大量的书法资料。他在书房


内,院子里,大门边甚至厕所的外面,都摆着凳子,安放好笔、墨、纸、砚,每想到一个结构好的字,


就马上写到纸上。他在练字时,又凝眉苦思,以至废寝忘食。    

他认为养鹅不仅可以陶冶情操,还能从鹅的某些体态姿势上领悟到书法执笔,运笔的道理。有一天清早


,王羲之和儿子王献之乘一叶扁舟游历绍兴山水风光,船到县禳村附近,只见岸边有一群白鹅,摇摇摆


摆的模样,磨磨蹭蹭的形态。王羲之看得出神,不觉对这群白鹅动了爱慕之情,便想把它买回家去。王


羲之询问附近的道士,希望道士能把这群鹅卖给他。道士说:“倘若右军大人想要,就请代我书写一部


道家养生修炼的《黄庭经》吧!”王羲之求鹅心切,欣然答应了道士提出的条件。这就是王羲之“书换


白鹅”的故事。


  袒腹东床


  晋代太尉郗鉴是个很爱才的人,为了给女儿选择一个合适的对象,郗老大人动了不少脑筋。后来,


他打听到丞相王导家子弟一个个相貌堂堂,才华出众,于是派一个门客到王家去选女婿。消息传来,王


家子弟一个个兴奋而又紧张,他们早听说郗小姐人品好,有才学,谁不想娶她作妻子呢?于是,一个个


精心修饰一番,规规矩矩地坐在学堂里,表面上是看书,心儿早就飞了。

  可是东边书案上,有一个人却与众不同。只见他还像平常一样随便,好像压根儿没有这回事似的,


仍在聚精会神地挥笔写字。这天,天气并不热,可是这个青年人却热得解开了上衣,露出了肚皮,也许


是早上没来得及吃饭吧,他一边写字,一边抓起冷馒头咬一口,无拘无束地咀嚼着,眼睛还一个劲地盯


着面前的毛笔字,那紧握毛笔的右手,一时一刻也没有松开,有时还悬空比划着写字,那一副认真的神


态,使人禁不住发笑。

  郗鉴派来的人在学堂进行了一番观察了解后,就回去了。在他看来,王家子弟一个个都不错,彬彬


有礼,年青英俊,才华洋溢,简直没法说哪个最好,哪个较差。不过,要说表现不那么使人满意的,倒


有一个。他袒胸露腹,边写字还边啃馒头,样子太随便了,好像对于老大人选择女婿这么一件大事,一


点儿也没放在心上……

  这郗大人听了,恰恰对那位举止“随便”的青年感兴趣。他详细问了情况,高兴地将两个手掌一合


,说:“这就是我要找的女婿。”这是怎么回事呢,郗老大人认为,这个青年不把个人的事儿放在心上


,而是集中精力于书法事业,这正是有出息的表现,有这样的钻劲、迷劲,是不愁不成才的。

  这位青年不是别人,正是王羲之。


  妙书春联


  有一年从山东老家到浙江绍兴,时值年终岁尾,于是王羲之书写了一副春联,让家人贴在大门两侧


。对联是: “春风春雨春色,新年新岁新景。” 

  可不料因为王羲之书法盖世,为时人所景仰,此联刚一贴出,即被人趁夜揭走。家人告诉王羲之后


,王羲之也不生气,又提笔写了一副,让家人再贴出去。这幅写的是:“莺啼北星,燕语南郊。” 

  谁知天明一看,又被人揭走了。可这天已是除夕,第二天就是大年初一,眼看左邻右舍家家户户门


前都挂上了春联,惟独自己家门前空空落落,急得王夫人直催丈夫想个办法。 

  王羲之想了想,微微一笑,又提笔写了一副,写完后,让家人先将对联剪去一截,把上半截先张贴


于门上:“福无双至,祸不单行。” 

  夜间果然又有人来偷揭。可在月色下一看,见这副对联写得太不吉利。尽管王羲之是书法名家,可


也不能将这副充满凶险预言的对联取走张贴啊。来偷揭的人只好叹口气,又趁夜色溜走了。 

  初一早晨天刚亮,王羲之即亲自出门将昨天剪下的下半截分别贴好,此时已有不少人围观,大家一


看,对联变成:“福无双至今朝至,祸不单行昨夜行。” 

  众人看了,齐声喝彩,拍掌称妙。


  题扇桥


  一天傍晚,王羲之在绍兴城里的一座石桥上散步,正走到桥头的时候,看见一个老婆婆愁眉苦脸地


提着一篮子竹扇,拄着拐杖,站在桥头叫卖。王羲之看到没人买老婆婆的扇子,十分同情,就走上前去


说:“老婆婆,你的扇子上没有画,也没有字,当然没人要。我来给你的扇子写几个字好吗?”老婆婆


不认识王羲之,但是觉得他很热心,就把扇子都交给了他。王羲之立刻去借来了笔、墨、砚,然后靠在


石桥的栏杆上,拿着扇子题字,不一会儿,就给每一把扇子题好了字。老婆婆看到这些龙飞凤舞的字,


把扇子弄得黑一块,白一块,脸上露出不高兴的样子。王羲之安慰老婆婆说:“你放心,你只要说字是


王右军写的,一定会有人来买的。”

果然,人们听说字是王右军写的,都抢着要买,一篮子竹扇很快就卖完了。老婆婆非常感谢王羲之。据


说现在绍兴市内还有一座叫“题扇桥”的石拱桥,就是当年王羲之为老婆婆题扇的地方。


  一字千金


  西安碑林内有块《大唐三藏圣教序碑》,是件隔代合写一碑的奇事:晋代大书法家王羲之竟然写了


200年后的唐朝文章!不少行家验看了碑上的每一字,确是王羲之的手笔;诵念碑文内容,也确是唐


太宗为玄奘和尚撰写的《圣教序》。 

  怪事自有根由,这座《大唐三藏圣教序碑》,是玄奘和尚从印度带回的佛经,由他精心译成后,请


唐太宗作序文,再加上太子李治作述记及玄奘的谢表,通称《三藏圣教序碑》。此碑立于唐高宗咸亨三


年(公元672年),当时朝廷要把它用晋代大书法家王羲之的字体来刻碑。

  长安洪福寺高僧怀仁知道此事后,感到是佛教界的光荣,因此,下决心承担此任。经过怀仁和尚到


处寻觅,终于按序文把王羲之的字一个一个地搜集起来,成了这块王羲之字体的《圣教序碑》。 

传说怀仁在集字过程中,有几个字怎么也找不到,不得已奏请朝廷贴出告示,谁献出碑文中急需的一个


字,赏金一千。这就是“一字千金”的来由,也是文坛上的佳话。后人把此碑的拓本称作《千金贴》。

 

附:《兰亭集序》

  (晋)王羲之


王羲之2.jpg


  永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也。群贤毕至,少长咸集。此地有


崇山峻岭,茂林修竹;又有清流激湍,映带左右,引以为流觞曲水,列坐其次。虽无丝竹管弦之盛,一


觞一咏,亦足以畅叙幽情。

  是日也,天朗气清,惠风和畅,仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,


信可乐也。

  夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,晤言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽取舍万殊,


静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,不知老之将至。及其所之既倦,情随事迁,感慨系之


矣。向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀。况修短随化,终期于尽。古人云:“死生亦


大矣。”岂不痛哉!

  每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀。固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄


作。后之视今,亦犹今之视昔。悲夫!故列叙时人,录其所述,虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。后


之览者,亦将有感于斯文。  (沂蒙网 牧 自)


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