沂蒙解放区的群众文化

           解放战争时期，沂蒙解放区的群众文化有了进一步的发展，各县农村剧团十分活跃，1946年7月2日《大众日报》报道：莒南县的秧歌队遍及全县，剧团发展到208个，879个村庄正在走向文化大翻身的道路。解放区群众文艺的开展，除业余剧团演出小型剧目外，主要采用渔鼓、耍龙灯、踩高跷、竹马、跑旱船、快板等曲艺形式，以传统方式充实结合革命形势任务的内容，反映解放区人民拥军支前、发展生产、庆祝胜利等新人新风。

          渔鼓乐器简单，演员持一只渔鼓，一副快板，便可设场说唱。渔鼓可分为大官腔、小官腔、寒腔三种唱腔。大官腔因受柳琴戏的影响，高亢悠扬婉转，以唱为主；小官腔节奏明快，曲调低沉，多用快板，以说为主；寒腔念白河南口音重，艺人称之为官话京腔。渔鼓这种形式，深受群众喜爱。临沂老艺人曹永生、李均石曾以演唱渔鼓为掩护，为解放军侦查敌情，后被土顽王洪九杀害。


         高跷本属于秧歌形式，演员双脚踩着木跷，边走边舞，其技巧表演常用“扑蝴蝶”、“大劈叉”、“双足跳”、“海底捞月”、“蜻蜒点水”、“一挺十八滚”等，十分惊险，扣人心弦。临沂相公镇东南旺村高跷队，在解放区演出十分红火，演员在1.8米左右的高跷上，腰系12个铜铃，演出《八仙庆寿》、《西游记》等节目，1945年9月，以《秧歌舞》参加庆祝临沂解放演出活动。

         龙灯是一种古老的灯舞，表演形式一般为龙戏珠，表演时有高跷队配合。临沂城东的三官庙村，以“龙灯扛阁”闻名遐迩。这种灯舞由10名演员舞龙；4名演员舞“扛阁”；4名小演员坐在“扛阁”上；32名演员组成的高跷队同时演出，场面壮观，热闹非凡。三官庙村的“龙灯扛阁”曾在临沂城和解放区演出，表现出解放区翻身民众的欢乐。

         传统的文艺，经过新内容、新思想的“旧瓶装新酒”，便产生新的魅力。像跑旱船这种游艺形式，在毛泽东文艺路线指导下，能够表演出反映解放区诸多新事的内容。例如旱船《慰问解放军》，就是以坐旱船的女青年和撑船的男青年的对说对唱，表达沂蒙解放区人民的愉快心情：“春天里来百花开，百花开放人人爱”，“抗战胜利好欢快”。在妹妹问哥哥怎样慰问解放军时，哥哥唱道：“第一个办法去慰劳，鸡鱼肉蛋油炸糕，人情应比泰山重，不怕千里送鹅毛……船儿来往到四方，载运军衣运军粮，不知同志还要啥，咱的小船都能装。”在哥哥问妹妹如何慰问子弟兵时，妹妹唱道：“咱们拥军热情高，经常自动来慰劳，帮助抗属多生产，军队住房我打扫……煎饼烙得薄如纸，又香又脆真好吃。”最后，兄妹共同歌唱解放军“保卫和平保家乡，你们是民族的好榜样，英雄气概人人敬，功在国家天下扬”。

        文艺演出与群众文化运动在解放区的开展，不仅提高部队和人民大众的政治觉悟，坚定了革命必胜的决心和信心，而且起到了移风易俗的作用。事实证明，革命文化是革命总战线中的一条重要的战线，具有强大的宣传教育功能。