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沂蒙丧葬习俗:上灵床子

admin 婚丧文化 2023-01-16 18:27:03
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       编者按:  勤劳、勇敢、善良、守道的沂蒙人非常信奉“生有所养,死有所葬”的传统。把葬事看作是家族中的一件大事,形成了一套比较隆重的丧葬礼仪。境内自古以来普遍实行土葬,以入土为安,以厚葬为孝。沂蒙人很重视丧葬礼仪,为了把葬事办稳妥,邀请总管,请帮忙的,组织一班人马,郑重其事的办。葬事的总管是重要的角色,不仅需要能力,还要有丰富的经验和良好的人品,一般都请村上德高望重的人担任。总管一般要请好几个,为首的称为大总管,大总管一定要深谙丧事的习俗做法,丧事上的一切事务都有总管安排指挥,家人不再插手。其它总管按照大总管的安排各负其责分头操办。帮忙的一般是故者本族的人或村上乐于助人的外姓旁名。丧葬一般经过上灵床子、报丧、入殓、吊丧、送盘缠、出殡、守坟、圆坟、上五七坟、守制等若干程序。下面,介绍一下上灵床子。

          病人或老人弥留之际,家人在堂屋正中地上放草铺席,也有用苇箔或高粱秸搭起临时床铺,将人移到上边,头南脚北躺下,儿女待于两侧,称“上灵床子”。为什么设灵床子,有多种说法,主要的还是怕死在原来的床铺上,以后家人再用犯疑忌。出现死亡征兆,也就是在咽气之前,儿女们或找来专门负责穿寿衣的人,快速给予戴帽、穿鞋、穿衣。当地有一种说法,在人还没有咽气时穿上衣服 ,标志故人到阴间也穿着衣服,气绝之后再穿衣服,标志着光着身子到阴间。因此,病人或老人上灵床子后,儿女们在两侧守着,很重要的是观察病情,以便适时穿好寿衣。有误时穿衣的就认为是不孝。其实,人死之后,尸体会逐渐僵硬,误时穿衣,容易折断死者的筋骨,不仅费力费时,也是对死者的不敬。寿衣也有讲究,男女有别。男的是长棉袍、棉裤、棉鞋、单袜都是蓝色的。女的是棉袄、棉裤、外罩对襟的敞衣。不管男女,寿衣上均不缝制纽扣,用布条子代替纽扣。寿衣和殉葬品根据家境的贫富来确定,有的穿多层衣服,布料也比较昂贵;有的则比较单薄。旧时寿衣多数是死前缝制好的。在农村,老人超过六十,儿女们大都忙着给做寿衣,有的地方讲,早做寿衣能添寿,同时也是以备不测之用。现在则不然,在城镇,也包括农村有些人家,自己不再缝制寿衣,急用时到专门的寿衣店里购买。人气绝之后,由专门人员给故者净面、理发,有的还描眉画眼,示以干干净净地上路。同时要使尸体仰卧,面盖一张白纸,床头放一油灯,灯前放瓦盆,供焚烧火纸用。
 
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