沂蒙丧葬习俗：出殡

        出殡也叫送殡，有的地方也叫拉棺。旧时，富贵人家程序繁杂，一般人家，则比较简单。出殡这天是半天客半天殡。中午故者家里招待吊丧的亲友，席散之后出殡。在境内南部县区，出殡的时候，故者本族的，甚至本村沾亲带故的，都要到故者家中帮忙，都在故者家中就餐，有的上百人，多者几百人。出殡过程中，第一个重要议程叫“摔老盆”或叫“顶老盆”。举重的（抬棺材的人）抬起棺材的同时，在执事的指挥下，由故者的长子，长子不在的由次子或长孙，没有儿子的则由过继人，或故者的侄子，将泥盆摔碎。这里的说法一种是摔老盆故者就能把钱带到阴间，另一种是这个盆是故者的饭碗，摔碎了死者到阴间才能有饭碗。之后行“路祭”，负责出殡的执事，指挥抬棺人员将棺材抬至街头或村头宽敞的地方，摆上祭桌，开始行“路祭”。这是生者向故者最后告别，哭的最为伤心悲壮，儿女们都要亲自上供桌前夹供品，边夹边念叨，意思是让故者吃好喝好早上路。至亲们在执事的吩咐下都要一一向故者磕头祭拜。祭毕，起棺送往墓地安葬。这时，至亲女眷返回，不去墓地。由故人的男性子孙护棺到墓地，如果路途远，中间需停歇的，每次都要就地焚烧黄纸以祭路神。到墓地后，孝子们清扫墓室，放置粮食、钱币等一些殉葬品，接着下棺，填土、埋棺、筑坟。之后，烧纸祭拜，并将吊丧手中拿的哀杖（一般用高粱桔扎成，一米长左右），插在新坟的周围。有些地方，清扫墓室放在出殡前，由挑汤罐的人带领故者的儿媳妇、女儿专程去办这件事。先是由参与者向墓中放一些钱，故者儿媳妇到墓中清扫，并将这些钱交给挑汤罐的作为其劳动报酬。完成了这一程序，才能出殡。
在临沂自古以来延续了土葬。因此，选择墓地（也叫林地）比较讲究，也形成了自己的一些习俗。旧时，直到解放初期，在一个村之内，一个家族或家庭都有自己的一片

          林地，这些林地都是找风水先生看过选择的，许多都是依山傍水，或者地势向阳等风水宝地，林地里面都种植松柏树，一块坟地就是一片树林。七十年代，推行公墓，一个村选择一块墓地，村上的人死了，无论哪族哪姓都到公墓埋葬。八十年代后，火葬普及，改土葬为祠堂，以村为单位，建一处公共祠堂。死者火化后骨灰盒放到祠堂里，专人看管，这一习俗维持时间较短。从九十年代开始，逐渐又恢复了土葬，死者火化后再放入棺木中埋葬。原来在祠堂中的骨灰盒，又移了出来，重新土葬。目前，乡下的祠堂已名存实亡，有的已经坍塌。墓穴选择，在当地讲究风水，请风水先生现场勘查，划出墓穴具体方位。两种情况，一种是，病危或咽气后，请风水先生确定，随挖穴随埋葬；另一种是，当家中老人年过六十后，就请风水先生选择墓穴，并择吉日挖穴建墓，俗称“砌坟”。旧时，只有富贵人家有条件“砌坟”。现在，农村也非常普遍。村上有专门砌坟的工匠，一般在吉日的前一天，备好沙子、水泥和砖块等所需材料。吉日这天，一大早就挖穴，将穴用砖垒砌起来，夫妻和墓的，一块并排砌两个。“砌坟”讲究当天挖穴当天完工，一气呵成不得过夜。垒砌好的墓，一般让家中老人亲自看一看，已达满意，使之放心。然后将墓穴填土隆起。待百年之后再将土挖出，按棺下葬。

         旧时，故者的棺材一般是在生前做好的，当地称打寿板做合等，多数在五十岁以后开始打寿板，打好的寿板停放在闲屋里，这也有个说法，早打寿板能增寿。另一方面，也以防急用时来不及。现在多数时病重或病危时，直接到棺材辅购买。