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沂蒙山区对祖先的祭祀习俗：遥祭”
遥祭 遥祭，意思是谓向远处致祭行礼。祭祀的对象如果在遥远的地方，或者不宜到墓地时，人们就在村口、路口划上圈，留一个出口，出口要朝着祭祀对象的方向，进行祭奠、烧纸、磕...
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沂蒙山区对祖先的祭祀习俗：年祭（请家堂）”
年祭（请家堂）
年祭也叫“请家堂”。这是家祭中一年一次的祭奠活动，也是最为隆重的一次。
年祭，要设祖宗牌位、或在挂有家谱的“堂屋”进... -
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沂蒙对祖先的祭祀习俗：庙祭”
庙祭
旧时，临沂的庙祭一般都是族祭。有许多村庄几乎都是一族，村中设有家庙。这种家庙内，设祖先的遗像、谱谍。家庙的庙祭往往是一族人甚至一村人的行动，规模较大，气... -
《窦娥冤》的原型——东海孝妇”
东海孝妇，出生在东海郡郯，是现在郯城县人。东海孝妇的故事版本有好几种，在《汉书》、《通志》）、《搜神记》中均有记载。
早年间，东海郡有一个小村子叫... -
沂蒙山区对祖先的祭祀习俗：家祭”
家祭
家祭，指家庭举行祭祀，向先人表示哀悼。 宋代陆游就有“死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”之诗。
在沂蒙山... -
沂蒙山区对祖先的祭祀习俗：墓祭”
墓祭
崇拜是一种信仰，也是一种文化。临沂民间对祖先、神灵的一些崇拜，寄托着人们的怀念之情，敬仰之意，寄托着人们的美好祝愿和向往。在某些方面，虽然也带有迷信的色彩... -
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沂蒙丧葬习俗：守制”
守制
守制，指守孝，遵行居丧的制度。旧时，父母去世后，子女要穿白鞋，不准穿花色衣服，服孝三年；丈夫去世，妻子也要服孝三年，并且妻子三年内不能改嫁。服晓期间不得应考、上任，现... -
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沂蒙丧葬习俗：五七坟”
五七坟
五七坟是故者死后第一个隆重的祭祀日。五七坟一般定在三十五天之内，具体哪一天举行，家人都要找当地“先生”算一算 ，选择吉日。这一天，故者的亲朋好... -
沂蒙丧葬习俗：圆坟”
圆坟
安葬后的第二天或第三天，有的早上，有的傍晚，故者子女到坟上哭奠，有的地方还焚香化纸，并用衣服兜着土，边哭泣边念叨，围着坟墓左转三圈右转三圈，然后将土撒到坟上，名曰圆... -
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沂蒙丧葬习俗：守坟”
守坟
守坟也叫“看林”。从安葬的第一天起，连续几天，有的三天，有的五天，有的七天，甚至更长时间，故者的至亲每天晚上都要到墓地去，烧一些玉米秸、豆秸之类的秸秆，... -
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沂蒙丧葬习俗：出殡”
出殡
出殡也叫送殡，有的地方也叫拉棺。旧时，富贵人家程序繁杂，一般人家，则比较简单。出殡这天是半天客半天殡。中午故者家里招待吊丧的亲友，席散之后出殡。在境内南部县... -
兰陵县匡王村的传说”
匡衡凿壁偷光
兰陵县鲁城乡有个匡王村，这个村有四个小村落组成，其中南边的一个叫王子石，一个叫老书房，这就是匡衡居住和读书的地方。
匡衡小时候家里很穷，父亲... -
沂蒙丧葬习俗：送盘缠”
送盘缠
送盘缠就是给故者送去阴间路途上的费用和乘坐的工具。这一仪式大都是在出殡前举行，有的在出殡的当天，有的在出殡的前一天晚上。而有些地方则在埋葬后的当天... -
沂蒙丧葬习俗：吊丧”
吊丧
在沂蒙当地，人从死到出殡，一般为期三天。过去富裕人家或者非常讲究的人家，长的达到七天，叫出大殡。现在，最多为三天。大部分都是头天故，第二天出殡；还有的是早上故，... -
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王羲之的“晒书台””
晒书台
王羲之故居始建于晋代琅琊郡境内（今山东临沂市兰山区），是书圣王羲之出生并生活过的地方，内有洗砚池、普照寺、集柳碑、晒书台、王右军祠、左公祠、四宝台、五贤... -
沂蒙丧葬习俗：入殓”
入殓
入殓就是把故者遗体装入棺材。故者停在灵床子上的时间有长有短，一般是病人咽气之后就可以入棺。有的地方，如果故者是女性，还要等其娘家人来看视之后再入棺。如... -
马场湖：曹操三顾王朗”
公元192年，曹操率兵镇压兖州一带的黄巾军余部，收编了义军的精锐，号称“青州兵”。
曹操屯兵曹家峪。他看到艾山前有一片草原，草丰水足，是养马的好地方... -
沂蒙丧葬习俗：报丧”
报丧
病人或老人咽气后，儿女穿孝服，拄哀杖“守灵”。男的剃光头戴孝帽，用麻纰系住，身着白褂，腰拉苘绳，脚穿白鞋；女的披头散发，头顶白布，谓之披麻戴孝。在守灵的... -
兰陵作字沟：仓颉在这里造字”
仓颉造字
兰陵县兰陵镇东北部的西泇河边上，有两个相邻的村庄，一个叫“作字沟南”，一个叫“作字沟北”。相传仓颉曾在这个地方造过字。
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