沂蒙婚嫁习俗：提亲（说媒）

       婚姻历来是一个人的“终身大事”，也是一件大喜事。婚姻对个人来说是成家立业的标志；对家庭和家族来说，则意味看家庭的扩大和继续；对整个社会，也是社会成员的的新组合、新扩充。随着人类的发展和社会的进步，中国自古以来形成了以六礼（纳来、问名、纳孝、纳征、请期、迎亲）为重要环节的婚姻礼仪。 临沂受这些传统习俗的影响，同时深受齐文化、鲁文化的影响，特别受孔孟思想影响比较重，形成了具有地方特色的婚姻礼仪。境内婚嫁之俗，各县区差异不大。一般由提亲、合年命、相亲、定实角、送日子、援饭（填箱）、下催状、婚礼、上喜坟、回门等十几个重要环节组成。履行了这些程序，就标志着一个新的家庭从此独立生活。

        提亲也叫“说媒”。男女到了谈婚论嫁的时候，作为婚姻的牵线人媒人就出面提亲。这里有两种情况，一种是媒人主动到男方或女方家提亲；另一种是男方或女方家拜托媒人提亲。提亲只是简要向男女双方介绍其家庭、长相、身体等方面的情况，使彼此有大概了解，双方有意就继续，无意就此止步。旧时男婚女嫁承袭“父母之命，媒约之言”的传统习惯，媒人出面，父母拍板，包办婚姻，许多都是等过了门、入了洞房才见面认识。新中国成立以后，这种传统习惯逐步打破，实现了婚姻自由，自由恋爱已成为主流。但是在农村，一般离不开媒人这个牵线人。每个村一般有几个“媒人”。在农村大致有三种媒人，一种是办好事，积德行善的，不要报酬，义务帮忙，名声好，受人尊敬，人们信得过，乐天找他们当媒人；一种是受人之托的媒人，一般是男女双方都有意，有的相互看中了，由于受封建思想影响，自己不好开口，需要找个媒人，体现名媒正娶；第三种媒人，虽然有成人之美的一面，但更重要的是以换取钱财为目的，这样的媒人有时两头瞒，甚至说假话，靠这样的媒人说和成的，往往后果不理想，有的结婚快，离婚也快，人们不欢迎这样的媒人。但是由于这种媒人能说会道，找媳妇困难的家庭，无奈还得找这种人。随着时代的发展，这种媒人已没有市场。旧时提亲一般讲究门当户对，男女匹配，当地有“好对好，赖对赖，弯刀对着瓢切菜”的说法。媒人提亲一般先到一方提出建议，介绍另一方的大体情况，如果得到认可，再到另一方征求意见。先到哪一方去，在农村形成了一个约定成俗的规则，谁家综合条件好一点，媒人就先到谁家去，好的一方答应了，预示着差的一方就问题不大了。在城市，大都靠亲戚、朋友、同学、同事出面提亲，或通过婚姻介绍所和网上报刊征婚等新的方式提亲。媒人不仅在提亲环节牵了线，而且在整个婚姻的其他环节也操办一些事情，有的甚至结婚后，夫妻双方发生了一些矛盾，还去找媒人做调处工作。提亲除婚姻介绍所和网上报刊征婚交一定费用外，广大农村提亲的媒人都不收费，有些地方给媒人赠送一些食品、猪肉等礼品，以示感谢。

       媒人提亲之后，如果双方都表示不反对，或是商量一下再说，这桩婚事就算有了开头。之后，有一段时间，双方互相“打听”、“察听”，实际是暗访。一般是由男女双方通过亲朋好友或自己信赖的人，通过多种方式从不同侧面了解对方情况，有的甚至父母亲自出马“察听”。互相查听内容，男方一般要了解女方：是不是一个贤惠的老实的、会过日子的姑娘，长相怎么样，身体有没有残疾，是否识字，家庭名望怎么样，还要了解一下这桩婚姻聘礼的打算等等。女方一般要了解男方：男孩是不是本分，脾气怎么样，有没有不良嗜好，有没有能力挣饭吃，家庭经济状况怎么样，到男方家后能不能过上好日子，男孩大体身高，是否强壮，有没有特殊疾病，兄弟几个，有没有没出嫁的小姑子等等。在过去，信息不发达，男女双方接触少的封闭年代，这种察听是必要的，起到了了解情况的作用。但是，这种查听出现两种倾向，一种是有孬不说，专挑好的讲。大多数人认为，拆了人家的婚事，是伤天害理的事，普遍信奉“能拆三座庙，不破一家婚”，有时查听到男方或女方的亲朋好友，也只能听到好的。另一种是有好不说，专拣孬的讲。特别是遇到与男方或女方不对眼的，或者过去有矛盾的，更是拣不好的说，甚至个别的无中生有说坏话。因此，这种查听无多大意义。加上了解面窄，时间又短，不可能掌握对方全面真实情况，甚至偏听偏信，黑白颠倒，误了大事。采用这种方式察听，现已不复存在了，通讯手段现代化，提亲后，男女双方打电话发信息互相沟通，而且经常你来我往，直接见面，在较长恋爱过程中加深了解，增进了感情，达到知根知底，才走入婚姻的殿堂。