许文明杂文作品：赡仰与叩拜

瞻仰与叩拜（杂文）
文/许文明（山东沂水）

     汉语词汇的词素组合精妙，不光蕴含丰富，且情态形象。譬如“瞻仰”和“叩拜”两词，怀着敬慕仰目观看，为之瞻仰；跪地叩首祭拜，是为叩拜。一仰一叩，方向反之，心态同之。
      老夫是一个对神灵极不恭敬的人，记忆中，除了儿时过大年在大人逼迫下，向天地神位磕头拜“天”外，只会给长辈拜年磕头，上坟祭祖磕头叩拜，除此，所有神灵没收到我一个叩拜礼。不是因为咱执拗邪乎，而是思想里压根没烙下神的影子。
       人们心目中的神怪，不在乎两大类，一类是正义的神灵，一类是邪恶的鬼怪。正义的神灵都在天上，高高在上。阴曹地府的，黄泉阴沟的，都是一些魑魅魍魉，妖魔鬼怪。故此，真正接受拜礼的神灵们都在天上。本末倒置地祭拜，叩的头给了地下鬼魅，赏给天上神灵的却是一个大屁股，算什么虔诚？
      我到过大江南北许多寺庙，灵隐寺、灵岩寺、塔尔寺、潭柘寺、碧霞祠、大清宫等，佛教的，道教的，儒佛道合一的皆有之。神灵化身的塑像，一尊尊肃穆庄严，威武雄壮，高高在上。我便虔诚地伫立神像前，仔细欣赏精美的雕塑艺术，诚心瞻仰庄肃威严的神采仙容，感到心灵也很慰藉。看到那些形形色色的善男信女，一个个撅着屁股，叩首祷告的动作，心里直想笑。嘲巴，傻瓜，那是一堆泥巴团弄的塑像，神在哪里？要说拜谒，你也得仰面朝天，举首瞻仰才对。腚朝上，头钻地，南辕北辙，拜谁？
     中国人基因里遗传的神灵因子，根深蒂固。叩拜群体里，想攀高升官的，想保不义之财的，想生凤子龙孙的，想庇护情人小三的，想掩盖阴谋诡计的，等等等等，对神灵尤其虔诚，撅腚俯首的人次尤多、频率尤高。反之，为民请命祈福的，为高堂父母延绵福寿的，少之又少。
      深思之，原来中国的神灵，是人之灵魂腐败的总根源。谁跪拜多了，谁顺耳话说多了，谁上供多了，你就去佑护、袒护谁，还说什么神灵无私无畏！
        我敬畏宇宙这尊大神，虔诚瞻仰，俯首称臣。但我不盲目尊崇那些虚无缥缈的神，纯是阿Q精神作祟，自欺欺人。
     我学习泥塑，就是学的塑造神像。一团泥巴，团弄成变形的人像模样，敷上彩色，就会招惹来一群群善男信女前来叩首跪拜，焚香祷告，着实好笑。再想，几千年来，人们不都是这样敬神的吗，你笑谁！
     我想，人一旦到了弱冠立世之年，就应该在自己的心灵里，塑造一尊自信、自尊、自强的神，这就是“三观”之神。有了它，干事才有神，处事方可眼观四路，耳听八方。仰仗那些虚无的神灵，岂不竹篮打水？

作者简介 
     许文明，男，汉族，1945年2月出生，山东省沂水县诸葛镇东埠前村人，退休教师。
     2005年出版纪实文学《烽火沂蒙》、2006—2008年受聘于山东省政府“法制办”任《法治行政》杂志编辑部主任兼美编、2010年出版人物传记《沂蒙英雄王平东》（原军委副主席迟浩田作序）、散文集《野雨村言》、2018年出版大型纪实文学《沂北之魂》，沂水县党史委特邀顾问、宿山非物质文化遗产传承人。在沂蒙网等各种报刊杂志、网络媒体发表文字50余万字。